«Всем выйти из сумрака!»

Из фильма «Ночной дозор»

«Возвысится он должен над собою, свой дух над тленной плотью возвышая, не попирая собственного «я». «Я» - друг людей и самый злейший недруг». 

Бхагавад гита, 6:5 в пер. Казначеевой А.П.

«Неведение, эгоизм, влечение, враждебность, жажда жизни суть пять аффектов.

Аффекты — это пять ложных наполнителей сознания,— таково значение [слова]. Пребывая в постоянном движении, они усиливают функцию гун, поддерживают их видоизменения, расширяют поток причин и следствий и, служа взаимной опорой друг для друга, вызывают созревание кармы». 

Йога сутры Патанджали и комментарии, 2:3

«[Ведь] деяния, даже благие, совершаемые людьми, из-за ложных воззрений (митхья дришти) [становятся причинами] болезненных/проблемных последствий».  
Нагарджуна «Сухриллекхи» 47

«Совершенство, осознанность и масштаб личности приходят к вам, когда вы заставляете свой ум играть в игру, в которую хотите играть вы и ваша душа. Если же вы играете в игру, в которую вас заставляет играть ум, это губит вас и становится источником страданий. Ум бесконечен, он пронизывает собой всю тотальность вселенной. Ум участвует во всём, поэтому вы становитесь его жертвой во многих сферах. Вы — жертва своего сознания, которое является частью ума. Вы оказываетесь жертвой даже своего абсолютного, высшего сознания, которое также действует через ум.

Тело и мозг человека обладают невероятными способностями. Но что произойдет, если вы не выстроите отношений со своим умом? Вы не сможете контролировать своё «я», чтобы справляться со своим умом. Тогда вами будут управлять привычки. А когда вами правят привычки, вы становитесь подобны роботам — и это катастрофа. Вы можете называть это, как вам захочется: невроз навязчивых состояний, ущербность сознания, стереотипное поведение, — какой бы термин вы ни использовали, в сущности, это явление представляет собой паутину привычек, которая управляет вашей психикой, а через неё — вами».

Йоги Бхаджан

Десять саботеров - это десять тенденций в нашей психике, претендующих на статус дришти, (воззрения), которое есть привычный способ "смотрения" на происходящее с самим человеком — настолько привычный, что он служит основой для непосредственных реакций, поведения и принятия решений, своего рода интеллектуальный "безусловный рефлекс". Фактически это набор навыков, обобщений, подражаний и социальных инстинктов. Сформированные стихийно в детстве как программы выживания, они не обладают целостностью и всей полнотой алгоритмов поведения для успешного решения различных задач, особенно задачи развития. Основная их цель - поддержание своей правоты и функционирования. Их содержание - это сочетание трёх основных стратегических мотивов, трёх форм поведения, а также «корень-основа».
 
Любые неприятности в виде тревог, огорчений, стресса, гнева, стыда, чувства вины - все это порождается этими вредителями.
Их отслеживание, контроль и принятие - шаги на пути обретения целостности, полноты и самодостаточности, что есть качества нашей высшей природы.