Гуру Нанак родился в 1469 году в индуистской семье высшей касты. В очень молодом возрасте он начал подвергать сомнению всё: пустые ритуалы, которые казались бессмысленными; произвольное деление людей, основанное на касте; более низкое положение женщин. Гуру Нанак отрицал семью, старших и условности общества,но не как бунтарь, а как преданный сын, пытающийся разбудить других от добровольного сна.

Гуру Нанак отправился на поиски, чтобы узнать всё об истине и человеческом сознании. Он учился у йогов. Он учился вместе с учеными. Он искал и расспрашивал всех. В конце концов, по словам Йоги Бхаджанa, Гуру Нанак сам практиковал йогу и достиг очень высокого состояния реализации. Рассказывают, что однажды утром, во время омовения перед медитацией, Гуру Нанак погрузился в воду и не возникал на поверхности в течение трех дней. Его дыхание стало настолько спокойным и глубоким, что он мог поддерживать себя под водой. В течение этих трех дней он получил свой опыт просветления. Он видел Космическую игру Божественного Сознания, а также роль и цель человеческой жизни в ней.

После этого видения Гуру Нанак записал свой опыт в Джап Джи Сахиб — «Песни Души». Джап Джи Сахиб — это описание Гуру Нанаком собственного опыта просветления, которого достигают йоги. Но подарок Джап Джи — это сила Шабад Гуру, Учителя, который проявляется через Звуковой Поток. Когда Гуру Нанак читал Джап Джи Сахиб, он приносил с собой новые духовные технологии для человечества. Чтение Джап Джи с преданностью и любовью позволяет человеку постепенно, с течением времени, развить в себе способность видеть то, что увидел Гуру Нанак. Шабад может унести человека в это место света и слияния с Божественным, даже если человек не особенно опытный или продвинутый йог. Жизнь Гуру Нанака — пример динамичных отношений между йогой и Сикхской Дхармой. Древнее учение йоги обладает огромной силой и достоинством, но именно через Шабад, Звуковой Поток, читая его каждый день, человек может преобразиться в состояние сознания, которое раньше предназначалось только для аскетов.

Практикуя Кундалини Йогу школы Йоги Бхаджана, вы можете задаться вопросом: «Какая связь между Кундалини Йогой и Сикхской Дхармой?». Однозначного ответа на этот вопрос не существует. И Кундалини Йога и Сикхская Дхарма являются в конечном счете путями познания. Многие практикующие говорят об этом вопросе, основываясь на личном опыте духовной практики.

Йоги Бхаджан говорил о связи Кундалини Йоги и Сикхизма по-разному. Приехав на Запад, он привез с собой устную традицию Пенджаба. Часть этой устной традиции признавала взаимосвязь между древними йогическими техниками, которые предшествовали Сикхской Дхарме тысячи лет назад, и Звуковым Потоком Шабада, который Сикхские Мастера проявили через их учение. Именно поэтому в Кундалини Йоге каждое упражнение включает в себя Звуковой Поток. Если не предлагается мантра, то мы по-прежнему продолжаем со вдохом произносить «Сат», с выдохом «Нам», делая любое упражнение. Так же, как мы открываем наши центры через практику Кундалини Йоги, так же и Звуковой Поток помогает быстрее избавляться от блоков и двигаться к еще более утонченным состояниям сознания.

Kundalini Journal выпуск №1 “Начало” (Июль-август 2013)